大正新修大藏经数位版, No. 1 往生要集

大正新修大藏经数位版, No. 1 往生要集 Electronic Version by CBETA 往生要集卷上天台首楞严院沙门源信撰夫往生极乐之教行。浊世末代之目足也。道俗贵贱谁不归者。但显密教法其文非一。事理业因其行唯多。利智精进之人未为难。如予顽鲁之者岂敢矣。是故依念佛一门。聊集经论要文。披之修之。易觉易行。总有十门。分为三卷。一厌離秽土。二欣求净土。三极乐证據。四正修念佛。五助念方法。六别时念佛。七念佛利益。八念佛证據。九往生诸业。十问答料简。置之座右备于废忘矣｣大文第一厌離秽土者。夫三界无安。最可厌離。今明其相总有七种。一地狱。二饿鬼。三畜牲。四阿修罗。五人。六天。七总结第一地狱亦分为八。一等活。二黑绳。三众合。四叫唤。五大叫唤。六焦热。七大焦热。八无间初等活地狱者。在于此阎浮提之下一千由旬。纵廣一万由旬。此中罪人互常怀害心。若适相见如猎者逢鹿。各以铁爪而互攫裂。血肉既尽唯有残骨。或狱卒手执铁杖铁棒。从头至足遍皆打筑。身体破碎如沙揣。或以极利刀分分割肉。如厨者屠鱼肉。凉风来吹。寻活如故。欻然复起。如前受苦。或云。空中有声云。此诸有情可还等活。或云。狱卒以铁叉打地。唱云活活。如是等苦不可具述已上依智度论･瑜伽
论･诸经要集撰之以人间五十年为四天王天一日一夜。其寿五百岁。以四天王天寿为此地狱一日一夜。其寿五百岁。杀生之者堕此中已上。寿量依俱舍。业因依
正法念经。下六亦同之优婆塞戒经。以初天一年为初地狱日夜。下去准之。此地狱四门之外。复有十六眷属别处。一屎泥处。谓有极热屎泥。其味最苦。金刚嘴虫充满其中。罪人在中食此热屎。诸虫聚集一时竞食。破皮啖肉折骨咂髓。昔杀鹿杀鸟之者堕此中。二刀轮处。谓铁壁周迊高十由旬。猛火炽燃常满其中。人间之火比此如雪。纔触其身碎如芥子。又雨热铁犹如盛雨。复有刀林。其刃极利。复有雨刃如雨而下。众苦交至不可堪忍。昔贪物杀生之者堕此中。三瓮熟处。谓执罪人入铁瓮中。煎熟如豆。昔杀生煮食之者堕此中。四多苦处。谓此地狱有十千亿种无量楚毒。不可具说。昔以绳缚人。以杖打人。驱人令行于远路。从崄处落人。熏烟恼人。令怖小儿。如是等种种恼人之者。皆堕此中。五暗冥处。谓在黑暗处常为暗火所烧。大力猛风吹金刚山。合磨合碎犹如散沙。热风所吹如利刀割。昔唵羊口鼻。二砖之中置龟押杀者堕此中。六不喜处。谓有大火炎。昼夜焚烧。热炎嘴鸟。狗犬野豻。其声极恶。甚可怖畏。常来食啖。骨肉狼藉。金刚＊嘴虫。骨中往来而食其髓。昔吹贝打鼓作可畏声。杀害鸟兽者堕此中。七极苦处。谓在崄岸下常为铁火所烧。昔放逸杀生之者堕此中已上。依正法念经。自
馀九处。经中不说二黑绳地狱者。在等活下。纵廣同前。狱卒执罪人卧热铁地。以热铁绳纵横拼身。以热铁斧随绳切割。或以锯解。或以刀屠。作百千段处处散在。又悬热铁绳交横无数。驱罪人令入其中。恶风暴吹绞络其身。烧肉焦骨楚毒无极已上。瑜伽
论･智度论又左右有大铁山。山上各建铁憧。憧头张铁绳。绳下多有热镬。驱罪人令负铁山从绳上行。遥落铁镬。摧煮无极观佛三
昧经等活地狱及十六别处。一切诸苦十倍重受。狱卒诃责罪人云。心是第一怨。此怨最为恶。此怨能缚人送到阎罗处。汝独地狱烧。为恶业所食。妻子兄弟等亲眷不能救乃至
廣说後五地狱。各以前前一切地狱所有之诸苦十倍重受。例应知之已上。正法
念经意以人间一百岁为忉利天一日夜。其寿一千岁。以忉利天寿为一日夜。此地狱寿一千岁。杀生偷盗＊之者堕此中。复有异处名等唤受苦处。谓擧在崄岸无量由旬。热炎黑绳束缚繫已。然後推之堕利铁刀热地之上。铁炎牙狗之所啖食。一切身分分分分離。唱声吼唤无有救者。昔说法依恶见论。一切不实不顾一切。投岸自杀者堕此中。复有异处名畏鹫处。谓狱卒怒杖急打。昼夜常走。手执火炎铁刀。挽弓弩箭。随後走逐。斫打射之。昔贪物故杀人缚人夺食者堕此中正法念
经略抄三众合地狱者。在黑绳下。纵廣同前。多有铁山两两相对。牛头马头等诸狱卒。手执器杖。驱令入山间是时两山迫来合押。身体摧碎血流满地。或有铁山。从空而落打于罪人。碎如沙揣。或置石上以巖押之。或入铁臼以铁杵捣。极恶狱鬼。幷热铁狮子虎狼等诸兽。乌鹫等鸟竞来食啖瑜伽・
大论又铁炎＊嘴鹫取其肠已。挂在树头而啖食之。彼有大河。中有铁钩。皆悉火然。狱卒执罪人。掷彼河中堕铁钩上。又彼河中有热赤铜汁漂彼罪人。或有身如日初出者。有身沉没如重石者。有擧手向天而嚎哭者。有共相近而嚎哭者。久受大苦无主无救。又复狱卒取地狱人置刀葉林。见彼树头有好端正严饰妇女。如是见已即上彼树。树葉如刀割其身肉。次割其筋。如是劈割一切处。已得上树已。见彼归女复在于地。以欲媚眼上看罪人。作如是言。念汝因缘。我到此处。汝今何故不来近我。何不抱我。罪人见已。欲心炽盛。次第复下。刀葉向上利如剃刀。如前遍割一切身分。既到地已。而彼妇女复在树头。罪人见已而复上树。如是无量百千亿岁。自心所诳。彼地狱中如是转行如是被烧。邪欲为因乃至
廣说狱卒诃责罪人。说偈曰。非异人作恶。异人受苦报。自业自得果。众生皆如是正法
念经以人间二百岁为夜摩天一日夜。其寿二千岁。以彼天寿为此地狱一日夜。其寿二千岁。杀生偷盗邪婬＊之者堕此中。此大地狱复有十六别处。谓有一处名恶见处。取他儿子强逼。邪行令嚎哭者。堕此受苦。谓罪人见自儿子在地狱中。狱卒若以铁杖若以铁锥刺其阴中。若以铁钩钉其阴中。既见自子如是苦事。爱心悲绝不可堪忍。此爱心苦于火烧苦。十六分中不及其一。彼人如是心苦逼已。复受身苦。谓头面在下。盛热铜汁灌其粪门。入其身内烧其熟藏大小肠等。次第烧已在下而出。具受身心二苦。无量百千年中不止。又有别处名多苦恼处。谓男于男行邪行者。堕此受苦。谓见本男子。一切身分皆悉热炎。来抱其身。一切身分皆悉解散。死已复活。极生怖畏。走避而去堕于崄岸。有炎＊嘴鸟炎口野豻而啖食之。复有别处名忍苦处。取他妇女者。堕此受苦。谓狱卒悬之树头。头面在下。足在于上。下＊然大炎烧一切身。烧尽复生。唱唤开口。火从口入烧其心肺生熟脏等。馀如经说已上。正法念
经略抄之四叫唤地狱者。在众合下。纵廣同前。狱卒头黄如金。眼中火出。著赭色衣。手足长大。疾走如风。口出恶声而射罪人。罪人惶怖叩头求哀。愿垂慈愍少见放捨。虽有此言弥增嗔怒大论或以铁棒打头。从热铁地令走。或置热鏊反复炙之。或掷热镬而煎煮之。或驱入猛炎铁室。或以钳开口而灌烊铜。烧烂五脏从下直出瑜伽･
大论罪人说偈。伤恨阎罗人言。汝何无悲心。复何不寂静。我是悲心器。于我何无悲。时阎罗人答罪人曰。已为爱羂诳。作恶不善业。今受恶业报。何故嗔恨我。又云。汝本作恶业。为欲痴所诳。彼时何不悔。今悔何所及正法
念经以人间四百岁为兜率天一日夜。其寿四千岁。以兜率天寿为此地狱一日夜。而寿四千岁。杀盗婬饮酒者堕此中。复有十六别处。其中有一处名火末虫。昔卖酒加益水者。堕此中具四百四病风黄冷杂各有百一
病。合有四百四其一病力。于一日夜能令四大洲若干人皆死。又自身虫出。破其皮肉骨髓饭食。复有别处名雲火雾。昔以酒与人令醉已。调戏弄之令彼羞耻者。堕此受苦。谓狱火满厚二百肘。狱卒捉罪人令行火中。从足至头一切烊消。擧足还生。如是无量百千岁与苦不止。馀如经文。又狱卒诃责罪人。说偈云。于佛所生痴壞世出世事。烧解脱如火。所谓酒一法正法
念经五大叫唤地狱者。在叫唤下。纵廣同前。苦相亦同但前四地狱及诸十六别处。一切诸苦十倍重受。以人间八百岁为化乐天一日夜。其寿八千岁。以彼天寿为此地狱一日夜。其寿八千岁。杀盗婬饮酒妄语者堕此中。狱卒诃责罪人。说偈云。妄语第一火。尙能烧大海。况烧妄语人。如烧草木薪。复有十六别处。其中一处名受锋苦。热铁利针。口舌俱刺。不能啼哭。复有别处名受无边苦。狱卒以热铁钳拔出其舌。拔已复生。生则复拔。拔眼亦然。复以刀削其身。刀甚薄利如剃头刀。受如是等异类诸苦。皆是妄语之果报也。馀如经说正法念
经略抄六焦热地狱者。在大叫唤之下。纵廣同前狱卒捉罪人卧热铁地上。或仰或覆。从头至足。以大热铁棒或打或筑令如肉搏。或置极热大铁鏊上猛炎炙之。左右转之表裡烧薄。或以大铁丳从下贯之。彻头而出。反复炙之。令彼有情诸根毛孔及以口中悉皆炎起。或入热铁镬。或置热铁楼。铁火猛盛彻于骨髓瑜＊伽･
大论若以此狱豆许之火置阎浮提。一时焚尽。况罪人之身软如生酥。长时焚烧。岂可忍哉。此地狱人望见前五地狱之火。犹如雪霜正法
念经以人间千六百岁为他化天一日夜。其寿万六千岁。以他化天寿为一日夜。此＊地狱寿亦然。杀盗婬饮酒妄语邪见之者堕此中。四门之外复有十六别处。其中有一处名分荼離迦。谓彼罪人一切身分。无芥子许无火炎处。异地狱人如是说言。汝速疾来。汝＊速疾来。此有分荼離迦池。有水可饮。林有润影。随而走趣。道上有坑。满中炽火。罪人入已。一切身分皆悉烧尽。烧已复生。生已复烧。渴欲不息便前进入。既入彼处。分荼離迦炎燃。高大五百由旬。彼火烧炙。死而复活。若人自饿死望得生天。复教他人令住邪见者堕此中。复有别处名暗火风。谓彼罪人。恶风所吹。在虚空中无所依处。如轮疾转。身不可见。如是转已。异刀风生。碎身如沙。分散十方。散已复生。生已复散。恒常如是。若人作如是见。一切诸法有常无常。无常者身。常者四大。彼邪见人受如是苦。馀如经说正法
念经七大焦热地狱者。在焦热下。纵廣同前。苦相亦同瑜伽･
大论但前六地狱根本别处。一切诸苦十倍具受。不可具说。其寿半中劫。杀盗婬饮酒妄语邪见幷汚净戒尼＊之者堕此中。此恶业人。先于中有见大地狱相。有阎罗人。面有恶状。手足极热。捩身恕肱。罪人见之极大忙怖。其声如雷吼。罪人闻之恐怖更增。其手执利刀。腹＊肱甚大。如黑雲色。眼炎如灯。钩牙锋利。臂手皆长。摇动作势。一切身分皆悉粗起。如是种种可畏形状。坚繫罪人咽。如是将去。过六十八百千由旬地海洲城。在海外边。复行三十六亿由旬。渐渐向下十亿由旬。一切风中。业风第一。如是业风将恶业人去到彼处。既到彼已。阎魔王种种诃责。诃责既已。恶业羂缚出向地狱。远见大焦热地狱普大炎然。又闻地狱罪人啼哭之声悲愁恐魄受无量苦。如是无量百千万亿无数年岁。闻啼哭声。十倍恐＊魄。心惊怖畏。阎罗人诃责之言。汝闻地狱声。已如是怖畏。何况地狱烧。如烧漧薪草。火烧非是烧。恶业乃是烧。火烧则可灭。业烧不可灭云云如是苦诃责已。将向地狱。有大火聚。其聚擧高五百由旬。其量宽廣二百由旬。炎＊然炽盛。彼人所作恶业势力。急掷其身堕彼火聚。如大山岸推在险岸已上。正法念
经略抄之此大焦热地狱四门之外。有十六别处。其中一处。一切无间乃至虚空皆悉炎＊然。无针孔许一炎＊然处。罪人火中发声唱唤。无量亿岁常烧不止。犯淸净优婆夷者堕此中。复有别处名普受一切苦恼。谓炎刀剥割一切身皮。不侵其肉。既剥其皮。与身相连。敷在热地。以火烧之。以热铁沸灌其身体。如是无量亿千岁受大苦也。比丘以酒诱诳持戒妇女。壞其心已。然後共行。或与财物＊之者堕此中馀如经中说正法念
经略抄八阿鼻地狱者。在大焦热之下欲界最底之处。罪人趣向彼时。先中有位啼哭说偈言。一切唯火炎。遍空无中间。四方及四维。地界无空处。一切地界处。恶人皆遍满。我今无所归。孤独无同伴。在恶处暗中。入大火炎聚。我于虚空中。不见日月星。时阎罗人以嗔怒心答曰。或增劫或减劫。大火烧汝身。痴人已作恶。今何用生悔。非是天修罗犍闼婆龙鬼。业羂所繫缚。无人能救汝。如于大海中。唯取一掬水。此苦如一掬。後苦如大海。既诃责已。将向地狱。去彼二万五千由旬。闻彼地狱啼哭之声。十倍闷绝。头面在下。足在于上。径二千年皆向下行正法念
经略＊抄彼阿鼻城纵廣八万由旬。七褈铁城七层铁网。下有十八隔。刀林周迊。四角有四铜狗。身长四十由旬。眼如电牙如剑。齿如刀山舌如铁刺。一切毛孔皆出猛火。其烟臭恶。世间无喩。有十八狱卒。头如罗刹。口如夜叉。有六十四眼。逬散铁丸。钩牙上出。高四由旬。牙头火流满阿鼻城。头上有八牛头。一一牛头有十八角。一一角头皆出猛火。又七褈城内有七铁幢。幢头火踊犹如沸泉。其炎流逬亦满城内。四门阃上有十八釜。沸铜涌出亦满城内。一一隔间有八万四千铁蜂大蛇。吐毒吐火。身满城内。其蛇哮吼如百千雷。雨大铁丸亦满城内。有五百亿虫。有八万四千＊嘴。＊嘴头火流如雨而下。此虫下时。狱火弥盛遍照八万四千由旬。又八万亿千苦中苦者。集在此中观佛三昧
经略抄瑜伽第四云。从东方多百逾缮那三热大铁地上。有猛炽火腾焰而来。刺彼有情。穿皮入肉。断筋破骨。复彻其髓。烧如脂烛。如是擧身皆成猛焰。如从东方。南西北方亦复如是。由此因缘。彼诸有情与猛焰和杂。唯见火聚从四方来。火焰和杂无有间隙。所受苦痛亦无间隙。唯闻苦逼啼叫之声知有众生。又以铁箕盛满三热铁炭而簸揃之。复置热铁地上。令登大热铁山。上而复下。下而复上。从其口中拔出其舌。以百铁钉而张之。令无皱𧚥。如张牛皮。复更仰卧热铁地上。以热铁钴钴口令开。以三热铁丸置其口中。即烧其口及以咽喉。彻于腑脏从下而出。又以烊铜而灌其口。烧喉及口。彻于腑脏从下流出已上瑜伽。言三热者。烧
＊然。极烧燃。遍极烧然前七大地狱幷及别处。一切诸苦以为一分。阿鼻地狱一千倍勝。如是阿鼻地狱之人。见大焦热地狱罪人。如见他化自在天处。四天下处欲界六天。闻地狱气即皆消尽。何以故。以地狱人极大臭故。地狱臭气何故不来。有二大山。一名出山。二名没山。遮彼臭气。若人闻一切地狱所有苦恼。皆悉不忆。闻此则死。如是阿鼻大地狱处。于千分中不说一分。何以故。不可说尽。不可得听。不可譬喩。若有人说。有人听。如是之人吐血而死正法念
＊经略抄此无间狱寿一中劫俱舍论造五逆罪。撥无因果。诽谤大乘。犯四重禁。虚食信施者堕此中观佛三
昧经此无间狱四门之外。亦有十六眷属别处。其中一处名铁野豻食处。谓罪人身上。火＊然十由旬量。诸地狱中此苦最勝。又雨铁砖如盛夏雨。身体破碎犹如漧脯。炎牙野豻常来食啖。于一切时受苦不止。昔烧佛像烧僧房烧僧卧具者堕此中。复有别处名黑肚处。谓饥渴烧身。自食其肉。食已复生。生已复食。有黑肚蛇绕彼罪人。始从足甲渐渐啮食。或入猛火焚烧。或在铁镬煎煮。无量亿岁受如此苦。昔取佛财物食用之者堕此中。复有别处名雨山聚处。谓一由旬量铁山从上而下。打彼罪人碎如沙揣。碎已复生。生已复碎。又有十一炎。周遍烧身。又狱卒以刀遍割身分。极热白镴汁入其割处。四百四病具足。常有长久受苦无有年岁。昔取辟支佛之食自食不与之者堕此。复有别处名阎婆度处。有恶鸟。身大如象。名曰阎婆＊嘴利生炎。执罪人遥上空中。东西遊行。然後放之。如石堕地。碎为百分。碎已复合。合已复执。又利刃满道。割其足脚。或有炎齿狗。来啮其身。于长久时受＊大苦恼昔决断人因之令人渴死之者堕此。馀如经说已上正
法念经瑜伽第四通说八大地狱近边别处云。谓彼一切诸大那落迦。皆有四方四岸四门。铁墙围绕。从其四方四门出已。其一一门外置四出园。谓煻煨齐膝。彼诸有情出为求舍宅遊行。至此下足之时。皮肉及血幷即消烂。擧足还生。次此煻煨无间即有死屍粪泥。此诸有情为求舍宅从彼出已。渐渐遊行陷入其中。首足俱没。又屍粪泥内多有诸虫。名孃矩咤。穿皮入肉。断筋破骨。取髓而食。次屍粪泥无间有利刀剑。仰刃为路。彼诸有情为求舍宅。从彼出已遊行至此。下足之时。皮肉筋血悉皆消烂。擧足之时。还复如故。次刀剑刃路无间有刃葉林。彼诸有情为求舍宅从彼出已･往趣彼阴。纔坐其下。微风逐起。刃葉堕落･斫截其身一切支节。便即躄地。有黑黧狗。摣掣脊胎而啖食之。从此刃葉林无间有铁设杜末梨林。彼诸有情为求舍宅便来趣之。遂登其上。当登之时。一切刺锋悉迴向下。欲下之时。一切刺锋复迴向上。由此因缘。贯刺其身遍诸肢节。尔时便有铁嘴大鸟。上彼头上。或上其髆。探啄眼精而啖食之。从铁设杜末梨林无间有廣大河。沸热灰水弥满其中。彼诸有情寻求舍宅从彼出已。来堕此中。犹如以豆置之大镬。＊然猛炽火而煎煮之随汤腾涌周旋迴复。于河南岸有诸狱卒。手执杖索及以大网行烈而住。遮彼有情不令得出。或以索羂。或以网漉。复置廣大热铁地上。仰彼有情而问之言。汝等今者欲何所需。如是答言。我等今者竟无觉知。然为种种饥苦所逼。时彼狱卒即以铁钴钴口令开。便以极热烧燃铁丸置其口中馀如前说。若彼答言。我今唯为渴苦所逼。尔时狱卒便即烊铜以灌其口。由是因缘长时受苦。乃至先世所造一切能感那落迦恶不善业未尽。未出此中。若刀剑刃路。若刃葉林。若铁设杜末梨林。总之为一。故有四园已上瑜伽･幷俱舍意。一一地狱。
四门之外各有四园。合名十六别处。不同正法念经八
大地狱十六别处名相各别复有頞部陀等八寒地狱。具如经论。不遑廣述之第二明饿鬼道者。住处有二。一者在地下五百由旬。阎魔王界。二者在人天之间。其相甚多。今明少分。或身长一尺。或身量如人。或如千逾缮那。或如雪山大集经或有鬼名镬身。其身长大。过人两倍。无有面目。手足犹如镬脚。热火满中焚烧其身。昔贪财屠杀之者受此报。或有鬼名食吐。其身廣大。长半由旬。常求呕吐困不能得。昔或丈夫自啖美食不与妻子。或妇人自食不与夫子。受此报。或有鬼名食气。世人依病。水边林中设祭。嗅此香气以自活命。昔于妻子等前独啖美食＊之者受此报。或有鬼名食法。于险难处驰走求食。色如黑雲。泪流如雨。若至僧寺。有人咒愿说法之时。因此得力活命。昔为贪名利不净说法之者受此报。或有鬼名食水。饥渴烧身。周慞求水困不能得。长发覆面。目无所见。走趣河边。若人渡河。脚足之下遗落馀水。速疾接取以自活命。或人掬水施亡父母。则得少分命得存立。若自取水。守水诸鬼以杖挝打。昔沽酒加水。或沉蚓蛾。不修善法＊之者受此报。或有鬼名希望。世人为亡父母设祀之时。得而食之。馀悉不能食。若人劳得小物。诳惑取用之者受此报。或有鬼生海渚中。无有树林河水。其处甚热。以彼冬日比人间夏。过逾千倍。唯以朝露而自活命。虽住海渚见海枯竭。昔行路之人病苦疲极。欺取其贾与直薄少之者受此报。或有鬼常至冢间啖烧屍火。犹不能足。昔典主刑狱取人饮食者受此报。或有鬼生在树中。逼迮押身如贼木虫。受大苦恼。昔伐阴凉树及伐众僧园林之者受此报正法
念经复有鬼头发垂下遍缠身体。其发如刀剌切其身。或变作火周匠焚烧。或有鬼昼夜各生五子。随生食之。犹常饥乏六波罗
密经复有鬼一切之食皆不能啖。唯自破头取脑而食。或有鬼火从口出。飞蛾投火以为饮食。或有鬼食粪涕脓血洗器遗馀大论又有依外障不得食鬼。谓